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亚洲城娱乐韩非子是哪位国家的人,道家韩非子

2019-04-24 23:59

27. 法家韩非

27. 法家韩非

韩非战国末年人,是韩国的贵族,与李斯同是荀子的学生,讲究法家之学。曾多次上书劝谏韩安王采用富国强兵的办法,没有被采纳,于是退而著书立说。其学说传到秦国,秦王政(即秦始皇)正准备统一天下,读到韩非所著《孤愤》、《五蠹》等篇,极为赞赏,说:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”于是起兵伐韩,迫韩交出韩非。公元前233年韩非到秦,秦王政大喜,与韩非日夜交谈。然而,韩非的到来引起李斯的妒忌,他进谗言陷害韩非,韩非被下狱,李斯送毒药迫使韩非自杀。韩非虽死,但他的思想受到秦始皇、李斯、秦二世的遵循,成为秦王朝的指导思想。

韩非提出了一整套法、术、势相结合的君主专制理论。他认为法律是处理政事的唯一准绳,术即权术是君主驾驭和控制臣民的手段,势即权威是“人主之筋力也”,是实施法和术的前提。法、术、势三者缺一不可,三者须结合使用。

问题:大秦宰相李斯,为何要害死学霸韩非?

李斯师承儒家荀子,而荀子已经不能算作是正统的儒家学派了,因为战国时期,各国烽烟四起,急需的是治国的经世之才。荀子的儒家思想非常接近法家学派,他从当时的政治形势出发,改造了孔子的儒学,很适合那些新兴的地主阶级。他所研究的就是如何治理国家的“帝王之术”。

回答:

荀子有两个学生,一个是韩非一个就是李斯,两个人都是极为有才之人。秦始皇曾经拜读过韩非的书籍,发出感慨,要是在有生之年能够见到这位治国人才,他就死而无憾了!于是史学家们提出一种说法就是,韩非的死和李斯有关,他们认为这师兄弟师出同门,所谓一山不容二虎,两人肯定也是水火不容。从李斯的性格脾性上来看,他为人极其自私,所以李斯在面对天资聪颖的韩非的时候,内心一定是嫉妒非常的。就是因为嫉妒韩非,害怕韩非到秦国来抢了自己的金饭碗,于是他才怂恿秦始皇杀了韩非。可是事情的经过到底是怎么样的呢?

李斯和韩非都是儒家大师荀子的弟子,但是二人确是法家人物,韩非更是法家集大成者,他把商鞅的法制,慎道的势治、申不害的术治,法家三派的学说合三为一,形成了最完备法家治国理论。
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我们先来看看韩非这个人到底有什么才能,竟然能够让伟大的秦始皇都对他这么向往和钦佩。

法家正宗,舍我其谁

正所谓同行是冤家,李斯和韩非尽管是同学,但同时也是竞争对手,李斯知道自己的能力不如韩非,如果韩非得到始皇帝嬴政的重用,那么自己将再无出头之日,这对于李斯来讲是绝对不能接受的。天无二日国无二君,同样法家学派也只能有一个领军人物,这个人一定是我李斯,而不是你韩非。
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韩非是战国时期韩国国君的儿子,是一个地地道道的韩国王族。韩非和李斯一样拜荀子为师,接受荀子的教导,所坚持的思想也是法家思想,是法家思想的集大成者。韩非“喜刑名法术之学”,法家思想有三个方向“法”、“术”、“势”,韩非既继承了荀子的观点,又将慎到的“势”,商鞅的“法”,申不害的“术”结合起来,加以丰富和发展,最后形成了一整套君主专制理论,令各个君主都为之动容。

嫉贤妒能,包藏祸心

韩非出身韩国王族,属于名门望族,李斯则出身寒微,有仓鼠之悟,在韩非面前李斯有先天的自卑感,因此总是想在学问上超过韩非。但是事与愿违,韩非的治学能力无人能出其右,如果不是李斯先来到秦国,秦国的相国之位非韩非莫属。这让我想到了鬼谷子的门人孙膑和庞涓的故事,二者是何其相似。
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可是上天在赐予了韩非聪明的头脑之外,收回了韩非说话的能力,韩非从小就有口吃的毛病,因此他非常不擅长和别人辩论,于是韩非只能用著书这种方法来传达自己的思想。当时的韩国是七个国家里面最为弱小的,韩非是韩国的公子,自然会为韩国的发展考虑。他多次向韩王进谏,他希望韩王能够励精图治,变法图强,就像曾经的秦国一样。但是韩王并没有采纳韩非的建议,这使得韩非十分的伤心和郁闷。于是他就写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作,全面的描述了自己的治国思想和内心的不满。

私心国恨,国祚不稳

韩非是个爱国者,李斯则是唯利是图的小人,这也是李斯治学上无法超越韩非的原因之一。但是因为韩非是爱国者,因此其必不能为秦国所用,对于秦国反而是威胁的存在,李斯杀之尽管有私心但也有国恨。不过韩非的死也是秦国最后国祚不稳的原因,因为失去了唯一一个有能力改造秦法的人。
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一个人的历史,一家之言。

回答:

李斯要害死韩非,主要是为了巩固自已的地位!正所谓同门是冤家,韩非的法家之学尚在李斯之上,作为商鞅铁杆粉丝的嬴政把韩非比作商鞅复生,意在重用韩非,统一天下。如果韩非被嬴政重用,那么李斯的功业将会黯淡无光,他只能在韩非之下成为大秦帝国的开朝元勋,而不能只在嬴政之下成为大秦帝国的开朝元勋!亚洲城娱乐 5

1、李斯与韩非皆荀子大师高徒

荀子大师是战国末期最后一位儒法兼通的得道高人,最终在楚国春申君的支持下,在兰陵县开府授徒。楚国小吏李斯闻知荀子招收学生,为了改变自已卑贱的命运,毅然辞吏离家去了荀子大师处修学。韩国公子韩非觉得韩国死气沉沉,为了改变韩国命运,韩非也到荀子大师门下修习。

所以说李斯与韩非是同门师兄弟,李斯先入学是师兄,韩非后入学是师弟。荀子大师一生学究天人,道德高深,所教学生依其性格而授,教出的贤人多矣,唯李斯成为大秦帝国元勋,韩非成法家集大成者而名显天下!亚洲城娱乐 6

2、嬴政好法,韩非法家集大成者

嬴政是一个唯法是从的君王,商鞅是他的超级偶像。嬴政少时在赵国为人质,尽管生活艰辛,但是练剑习文从不荒废,而《商君书》是嬴政的必修课,他可以将此书倒背如流,对其中的精华知之甚深,可以说嬴政是商鞅的最佳学生。嬴政一直对先祖嬴驷妄杀功臣商鞅感到愤恨,自认为如果他是秦惠文王一定会与商君联手治国平天下,也许天下万民可以少受些战乱之祸。

韩非则是将法家三派的法、术、势三合一:以道家为脑,以法治为心,以术治为手脚,以势为耳目,将法家的学问融会贯通。这部巨著就是法家的经典《韩非子》,也就是后世所谓的帝王之术,权谋之宝。亚洲城娱乐 7

嬴政看了韩非的文章之后,将韩非引为知音,视为商君复生,欲与韩非共谋天下。在秦国强大的压力之下,韩王安交出了韩非,让韩非入秦确保秦国不侵犯韩国。

3、韩非有天下之学却无天下之心,李斯毒杀韩非

韩非入秦受到秦国君臣上下的一致热烈欢迎,嬴政对韩非寄予深切厚望。韩非虽然有天下学问,但是却因为姓韩而不愿意效忠秦国;但是作为法家巨子,韩非之学却意在统一中国,韩国疲弱,君昏臣暗,韩非之学无以施展;唯有秦国、唯有嬴政能实现韩非的学问。

作为韩国公子的韩非不愿意母国被灭,作为法家的韩非希望秦国统一天下。两相煎熬,最终韩非把自已的学问写成书,孤本独卷交给了嬴政;然后韩非上书《初见秦》篇,要求秦国不要灭韩国;之后韩非又上书《存韩》篇,再次要求秦国不要灭韩国,秦国当先灭赵国与楚国!亚洲城娱乐 8

韩非的存韩要求尚且说得过去,但是要求秦国先灭赵国与楚国这两个强国,其实是以兵疲秦之计。因此韩非下狱,秦国要调查韩非是否和郑国(韩国水家名士,为秦国修郑国渠,以工程疲秦)一样,是韩国派来的间碟,来行使疲秦大计的。

李斯深知嬴政爱才,迟早会放了韩非;且嬴政善于收复人才,李斯、王绾、蒙恬、王剪一班人才本是吕不韦的亲信,但是都被嬴政一一收为已用,孤立了吕不韦并最终弄死了吕不韦。所以李斯决定在狱中结束韩非性命,一则扫清自已功业之路上的强敌;二则免去韩非的肉刑之苦。最终李斯给韩非透露说嬴政认定韩非为韩间,要施以酷刑,并给韩非留下了一瓶鹤顶红,让他自尽以全节全身。就这样,一代学霸韩非自尽而亡,只给世界留下了一本法家巨著!亚洲城娱乐 9

回答:

谢邀。司马迁在《史记》中记载,李斯因为嫉妒韩非之才,最后害死了韩非。《史记》第六十三卷《老子韩非列传》的原文如下。
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(韩非子画像)

李斯、姚贾害之,毁之曰:“韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自遗患也。不如以过法诛之。”秦王以为然,下吏治非。李斯使人遗非药,使自杀。韩非欲自陈,不得见。秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。

话说李斯和韩非是同门师兄弟,二人都是荀子的学生,当时两人彼此惺惺相惜,都因对方十分优秀而倾心想交。在学习过程中,两人对「时评」都有独到的见解。尤其韩非,学习十分努力。韩非出身名门,他是战国时期韩国韩王之子,由于韩非从小口吃,虽然满腹经纶但得不到韩王的喜欢。幸好有好朋友李斯相伴,让他感到了人世间的温暖。

当二人学成之后,就各奔前程了。李斯直接投奔了秦始皇。并且经过几年的努力,被嬴政封为秦国宰相。韩非虽然不被韩王看重,反而学术观点,文章等收获颇丰,这也是‘’失之东隅,收之桑榆‘’最好的注解吧。

韩非虽然很爱自己的国家,但不被韩王所重视。韩非虽然师从荀子,但他并不「食古不化」,他有自己独到的理论。兼收并蓄于「商鞅重法,申不害众术,慎到重势」等三家学说之长。以儒家与道家学说为本,集法家之大成。标新立异独树一帜。他的名气甚至超过了师弟李斯。当时秦始皇觉得他是个人才,胁迫韩王让韩非来到秦国为自己服务。
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(李斯画像)

韩非来到秦国后,秦始皇对他很重视,让宰相李斯向韩非、也就是他的师弟好好学习。李斯感到心里酸酸的,李斯心中肯定有些嫉妒韩非之才,他认为韩非的到来,自己宰相之位受到了威胁。

此时正是秦始皇「统一六国」之际,正是用人之时。韩非虽然很有才,但他是韩国贵族子弟,说实话,秦始皇不是很信任他,老秦认为:「非我同族,必有异心」。这就是秦始皇不地道了。古语云:「用人莫疑,疑人莫用」!

李斯通过观察,发现了老秦对韩非多疑,抓住秦始皇疑心重这个毛病,于是诋毁韩非:「韩非,韩之诸公子也,今王欲并诸侯。(韩)非终为韩不为秦,此人之情也。今王不用,久留而归之,此自谴祸也。不如以过法诛之」。

李斯的话就是说,韩非是身在秦国心在韩。留着不用难道留给韩国吗?到时他回韩国,岂不是秦国的敌人了,不如趁早杀了他。

秦始皇觉得李斯言之有理,下令韩非入狱,让有司审问。李斯没等多久,就派人给韩非送去了毒酒,让他自杀。韩非也不想死,想向秦王陈述自己的心迹,表明自己并非是危害秦国的人。李斯却封锁一切进言通道,韩非终不得见。
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(秦始皇画像)

秦王嬴政过了几天,想想后悔了,便下令赦免韩非,然而为时已晚。

回答:

据正野史记载李斯和韩非是同学,李斯因为嫉妒韩非的学问,所以加害韩非。具体的原因个人认为不至于这一个,其实有才的人多半傲慢,所以韩非在和李斯相处的时候,也有闹的不愉快,反过来李斯的胸量不一定大,当然也不能全部怪李斯,韩非在秦很受皇帝喜欢,他们常常坐而论道,韩非没有和李斯好好相处。

茶后闲聊!

秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后对作者大家赞赏,但是他不知道作者是谁,于是就问自己的丞相李斯,李斯就说这是韩非写的。秦王政就想快点见到韩非,可是韩非是韩国的公子,怎么会轻易来到秦国为他做事,于是他就决定要攻打韩国。韩国无人可用,情急之下,韩王只能用到韩非,他就派韩非到秦国去出使,希望能够挽救局势。韩非来到秦国后,秦王政开心极了,可是韩非却提出让秦王先伐赵后灭韩的策略,李斯和姚贾就以此为由,攻击韩非,他们对秦王说,韩非是韩国人,还是韩国王室之人,他的心里肯定是热爱着韩国的,对于我们秦国他就没有那么热爱了,否则他为什么要提出先灭赵后灭韩呢?赵国国强,而韩国国弱,灭赵不是让我们去送死吗?这种人虽然是人才,但是不能为我所用,也就没什么用,还是要除掉他才好,否则他万一跑到敌国去再来对付秦国就不好了!

秦始皇在心痛之下,还是决定杀了韩非。在《史记·老子韩非列传》中李斯派人给韩非送去毒药,让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹,却又见不到秦王。而秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了,便下令赦免韩非,可是已经迟了。

还有说法是李斯是保护韩非的一方,毕竟曾经是师兄弟。秦王政在拜读了韩非的文章后,对此子的经世之才感到心惊,于是就把韩非扣押审讯。李斯想要救韩非的性命,他想将韩非的性命保住,待到以后可以为秦国所用,但是秦王没有给他机会。

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